參考答案

1．D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，此遺址與黃河流域仰韶文化屬于同一文化類型，根據(jù)所學可知，仰韶文化距今約7000-5000年前，它的典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培物，可推斷該遺址可能出土了彩陶殘片，D項正確；骨制鑿刀在舊石器時代已經出現(xiàn)，不是仰韶文化的典型器物，排除A項；中國境內的舊石器時代遺址中,就有明確的燧石取火遺跡，排除B項；碳化稻粒是南方河姆渡文化遺址的典型代表，排除C項。故選D項。

2．D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。根據(jù)表格中的關鍵信息“母義”“肅穆”“德”“柔恭”“女節(jié)”“婦道”可知，墓志撰寫者對北魏皇族女性道德形象的刻畫反映出儒家知識分子對女性道德倫理的期許，共同塑造符合社會期許的女性道德形象：德、孝、賢、儀等。結合所學北魏孝文帝自上而下的進行封建化改革，推廣儒家文化，這反映出當時社會的普遍價值觀念和以儒家道德倫理為主導的社會意識，D項正確；材料未突出門第等級等內容，無法得出門第觀念得到強化，排除A項；因俗而治政策即結合當?shù)氐娘L俗習慣進行治理，材料所述與此無關，排除B項；材料未涉及禮儀規(guī)范的傳承和延續(xù)，排除C項。故選D項。

3．A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“明經科考試‘不求其文義，及第先取于帖經’，士子為了應試，多死記硬背儒家經典，不從師不問道，遂使‘專門業(yè)廢’‘傳受義絕’。”并結合所學可知，所謂帖文，又稱帖經，主要考經文的記憶，及第是指科舉考試考中。明經科考試，側重考查識記背默的內容，這不利于對學問的深入研究和思考，機械默寫使得學問逐漸走向僵化，故材料所述強調的是明經科考試改革的必要性，A項正確；明經科考試內容依然屬于儒家思想的范疇，并非復興儒學，排除B項；材料的主旨信息是在闡述明經科考試的弊端，并沒有提到進士科考試的內容，排除C項；材料未涉及官學教育和民間教育的內容，排除D項。故選A項。

4．B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。敕書是皇帝任官封爵和告誡臣僚的文書，材料提到敕書抄錄多有差錯，導致地方官員在落實敕書詔令時，存在失當?shù)默F(xiàn)象，故令刑部摹印頒行，敕書更加規(guī)范化和準確化，有利于政令的傳遞，上下一體，減少失誤，故此舉有利于提高國家的行政管理能力，B項正確；材料的主旨信息是敕令更加規(guī)劃化，其推行范圍并未因此擴大，排除A項；材料未提及民眾法律意識的高低，敕令的規(guī)范有利于地方官員的落實和管理，排除C項；“完善”的表述太過絕對，且材料并非強調敕書的傳遞程序，而是內容的規(guī)范，排除D項。故選B項。

5．A

【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題、推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元代（中國）。根據(jù)材料“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至。”并結合所學可知,在當時的市場上可以見到各種珍奇少見之物，各種工匠的活計都存在，這反映出元代商品貿易較為發(fā)達。元人“西關輪輿多似雨，東關賬房亂如云”的詩句，反映其商業(yè)區(qū)繁華熱鬧的景象，A項正確；“王畿千里近，御苑四時春”記錄的是元上都的風物人情，以及元上都這座草原生態(tài)城市的繁榮，排除B項；“黃鸝聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去”和“向來冰雪窟，今作帝王州”描寫的是自然風景， 與商品經濟的發(fā)展無關，排除CD項。故選A項。

6．C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1878年（中國）。根據(jù)材料“左宗棠上《復陳新疆情形折》，建議在新疆廣設義塾，教授漢文，使民眾‘略識字義’，‘征收所用券票，其戶民數(shù)目，漢文居中，旁行兼注回字，令戶民易曉’。”并結合所學，為了加強民族團結，促進民族交融，保證政令暢通，左宗棠充分信任和使用各民族、各階層已有的各類人才，主張在少數(shù)民族青少年中推行漢語教育，提倡民族語言文字與漢語漢文并行使用，把培育通曉漢、維、回文化的少數(shù)民族人才，促進各民族文化的融合作為民族團結的重要手段。故這一建議的最終目的是為了增強國家認同，維護多民族國家的統(tǒng)一，C項正確；材料未涉及稅收制度的改革，排除A項；改進教育方法的最終目的也是為了維護統(tǒng)治，排除B項；漢文和回字并用并非當時的社會風尚，該說法不符合材料主旨，排除D項。故選C項。

7．A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1909年（中國）。根據(jù)漫畫可知，漫畫反映了從前之農工商解猶如沉睡的猛獸，沒有覺醒，受人恥笑，現(xiàn)在的農工商界像猛獸一樣剛剛覺醒，待到將來的農工商界會像猛獸一樣，發(fā)出震耳欲聾的怒吼，抖擻精神，展翅高飛，屹立于世，表現(xiàn)出固有的強大能力，漫畫以沉睡的猛獸為例，表達了對中國經濟振興、民族覺醒的強烈救國強國愿望，具有愛國主義情懷，A項正確；當時一戰(zhàn)尚未爆發(fā)，排除B項；漫畫的主體是中國農工商界，并非強調帝國主義侵略，排除C項；刊登在《圖畫日報》上的漫畫，表達了部分國人的愿望，并不能代表清政府的意圖，排除D項。故選A項。

8．D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1930年（中國）。根據(jù)材料可知，南京國民政府要求全部廢用舊歷，改用陽歷，而民間卻沿襲傳統(tǒng)仍然過舊歷節(jié)日，這說明政府政策與民間傳統(tǒng)有沖突之處，D項正確；陽歷不代表科學，舊歷不代表就是迷信，排除A項；材料中“街市仍分為熱鬧”表明不僅鄉(xiāng)村沿襲舊歷，城市中街市也在沿襲過舊歷節(jié)日，排除B項；陽歷或舊歷并不能代表工業(yè)文明或農業(yè)文明，排除C項。故選D項。

9．D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1947年（中國）。根據(jù)材料“吃八路，穿八路，住八路”“好日子是毛主席給的”“我得報恩”可知，老百姓感恩共產黨、報恩共產黨，主要是由于解放區(qū)進行土地改革，使億萬農民在政治上、經濟上獲得解放，這是土地改革的結果，D項正確；1948年秋陸續(xù)開始的三大戰(zhàn)役是國共兩黨的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，排除A項；減租減息政策是抗日戰(zhàn)爭時期的土地政策，排除B項；國民黨統(tǒng)治危機包括經濟、政治困局等，材料僅僅呈現(xiàn)的是共產黨土地改革的效果，體現(xiàn)了共產黨得民心，擴大群眾基礎的一面，國民陷入統(tǒng)治危機與材料主旨不符，排除C項。故選D項。

10．B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1950年（中國）。根據(jù)材料“我們要站起來不倒下去，就要加強國防建設和經濟建設”可知，面對當時國際環(huán)境，鄧小平意在強調要加緊國防工業(yè)建設，強調國家工業(yè)化建設對鞏固國家安全的重要性，B項正確；加強亞洲國家團結不符合材料主旨，排除A項；當時國家已經作出抗美援朝的決策，沒必要再強調抗美援朝重要性，排除C項；材料沒有涉及到要加快西南地區(qū)建設的內容，加快西南地區(qū)建設也不符合材料主旨，排除D項。故選B項。

11．A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1985年（中國）。根據(jù)材料“搞這些大的基礎項目，準備改變過去那種分配制的辦法，采取投標和招標的辦法”“在社會主義計劃經濟指導下的競爭”可知，經濟建設中強調投標招標的辦法，允許競爭，這些都是引入市場，是對社會主義市場經濟體制改革的探索，A項正確；材料中沒有涉及到科學技術內容，排除B項；材料主要涉及對內改革，和對外開放新格局形成關系不大，排除C項；1980年，我國已經建立了經濟特區(qū)，排除D項。故選A項。

12．C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（斯巴達）。根據(jù)材料可知，古姆諾帕里亞節(jié)期間，人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄，還舉行少年和成人的體育表演，舉行這樣一些公共節(jié)日，塑造公民的共同經歷和情感，有利于增強公民集體意識，維護城邦團結，凝聚城邦公民意志，C項正確；斯巴達并沒有建立民主政治，排除A項；舉行這樣一些公共節(jié)假日，并不能直接繁榮城邦經濟，排除B項；多神崇拜在斯巴達早已有之，并非通過節(jié)假日來形成多神崇拜，因果顛倒，排除D項。故選C項。

13．D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1069年（日本）。根據(jù)材料“為此，天皇成立‘記錄莊園券契所’，任命親信擔任官員，對莊園文書進行嚴格審查，如果莊園領主相關文書不全，其莊園將被沒收。”并結合所學，隨著莊園制的不斷發(fā)展，莊園之間以及莊園與國家各級政權之間的矛盾和斗爭日趨突出，有實力的莊園主為保護自己的利益，甚至兼并其它莊園，將一部分農民武裝起來。整理莊園的措施將因證書不全等問題的莊園沒收為公有，這有利于加強朝廷的經濟基礎，而且使許多莊園投靠皇室，天皇擁有的莊園迅速增加，D項正確；材料所述與地方官員貪腐無關，且“遏制”的表述太過絕對，排除A項；材料措施是為了打擊莊園主，并為起到穩(wěn)定封建主從關系的作用，排除B項；材料無法得出當時存在法律政令不統(tǒng)一的問題，且材料未涉及法律政令的內容，排除C項。故選D項。

14．C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（普魯士）。根據(jù)材料并結合所學可知，普魯士國王弗里德里希二世是歐洲開明專制和啟蒙運動的代表人物之一，他“自稱‘國家的第一公仆’，提倡理性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經濟等方面推行改革，體現(xiàn)他深受啟蒙思想影響，主張理性、主權在民等，同時他又對官員說:‘你們絕沒有任何主動權，一切事必須直接通報我’”體現(xiàn)其專制思想，C項正確；平民主義強調在政治上刻意迎和普通民眾的意識形態(tài)，反對精英和拒絕以犧牲普通民眾的現(xiàn)實利益來實現(xiàn)歷史的進步，材料沒有體現(xiàn)，排除A項；科學精神和神權主義在材料中均沒有涉及，排除B項；普魯士國王的統(tǒng)治措施并非激進而是受到啟蒙思想影響，但又受到傳統(tǒng)專制主義影響，是二者的雜糅，排除D項。故選C項。

15．A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（世界）。根據(jù)漫畫內容可知，這是非洲人民把根植于非洲的歐美殖民者的“巢穴”給吹翻了，結合所學知識可知，這反映的是非洲人民積極爭取民族獨立推翻歐美殖民統(tǒng)治的的民族解放運動，A項正確；材料反映的是非洲人民爭取民族解放，推翻殖民帝國，沒有體現(xiàn)民權運動，排除B項；材料強調的是非洲人民推翻了歐美殖民統(tǒng)治，不是強調帝國主義國家的霸權主義和其在非洲的沖突問題，排除C項；泛非主義是指全世界黑種人反對種族歧視和殖民統(tǒng)治的一個聲勢浩大的民族主義思潮，材料主要強調的是非洲地區(qū)，排除D項。故選A項。

16．B

【詳解】本題是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代（世界）。根據(jù)材料內容可知，當今世界傳統(tǒng)油車企業(yè)加速轉型，布局新能源汽車領域，推動新能源汽車發(fā)展迅速，這說明當今世界低碳經濟成為發(fā)展趨勢，也反映了清潔能源日益受到重視，①③正確，B項正確；材料只體現(xiàn)了車企的轉型，沒有體現(xiàn)世界大國能源競爭，排除②，新能源汽車只是改變了汽車的能源消耗形式，并沒有改變人們的交通出行方式，排除④，所以排除ACD項。故選B項。

17．(1)變化：由普通材質尺寸到紅紙、金紙較大尺寸；名帖稱呼由普通自謙稱呼到巴結自賤；名帖作用由拜謁通報到阿附權貴、奉迎討好的工具。

(2)原因：君主專制的強化；封建尊卑等級制度發(fā)展；商品經濟的發(fā)展；明朝中期以后,士大夫交際活動日益活躍；科舉制度發(fā)展，官僚政治的腐朽。

【詳解】（1）本題是對比類材料分析題。時空是明朝中國。變化：根據(jù)材料“走其門者傾朝，名刺必紅紙”“予少年見公卿刺紙,不過今之白錄紙二寸……今之用紙，非表白錄羅紋箋，則大紅銷金紙，長有五尺，闊過五寸，更用一綿紙封袋遞送，上下通行，否則謂之不敬”得出由普通材質尺寸到紅紙金紙、較大尺寸；根據(jù)材料“明朝前期，名帖多自署‘門生’等,……至于‘通家’‘年家’,非實有可據(jù),斷斷不輕用也。”“明朝中期以后……‘視其爵、齒及交誼以為斟酌’的風氣日盛，衍生出‘晚生’‘侍生’,甚至出現(xiàn)‘渺渺小學生’‘通家治下牛馬走’‘門下沐恩小的’等自稱，原本親戚間使用的‘眷’字亦開始濫用。”得出名帖稱呼由普通自謙稱呼到巴結自賤；根據(jù)所學結合材料可知，名帖作用由拜謁通報到阿附權貴、奉迎討好的工具。

（2）本題是背景類材料分析題。時空是明朝。根據(jù)名帖的變化及所學知識，從政治、經濟、思想和科舉發(fā)展等角度回答。如君主專制的強化；封建尊卑等級制度發(fā)展；商品經濟的發(fā)展；明朝中期以后,士大夫交際活動日益活躍；科舉制度發(fā)展，官僚政治的腐朽。

18．(1)秦始皇刻石呈現(xiàn)了結束分裂、統(tǒng)一國家、法制嚴明、勤政為民的帝王形象；而奧古斯都功德碑則展現(xiàn)了恢復自由、維護和平、關心民眾福利、尊重傳統(tǒng)并得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。

(2)共性原因：鞏固政權合法性；強化統(tǒng)治權威；文化認同與宣傳。 史料價值：兩者均為實物史料，直接反映了各自帝國的政治、文化及統(tǒng)治者的治理思想，對研究古代帝國制度具有重要價值。

【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是秦朝和羅馬帝國初期。據(jù)材料一“秦始皇因六國‘貪戾無厭，虐殺不已’，于是‘秦滅六王’‘平一宇內’”，可得出于秦始皇結束分裂、統(tǒng)一國家的帝王形象。據(jù)材料一“實行了‘器械一量，書文字’等政策”，指秦始皇統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字等措施，反映了他法制嚴明，致力于國家制度統(tǒng)一的形象。據(jù)材料一“秦始皇‘作制明法’‘不懈于治’‘專隆教誨’‘憂恤黔首’”，體現(xiàn)了秦始皇勤于政事，勤政為民的君主形象。據(jù)材料一“‘六合之內’出現(xiàn)了‘黔首安寧’‘不用兵革’‘男女禮順’‘莫不受德’‘承順圣意’的景象”，說明秦始皇統(tǒng)治下實現(xiàn)了國內的和平穩(wěn)定，社會秩序良好，進一步強化了其作為統(tǒng)一與和平維護者的形象。據(jù)材料二“奧古斯都‘恢復了為派系勢力主宰的共和國的自由’”，反映奧古斯都打著恢復共和國自由，塑造了他作為共和國救星的形象。據(jù)材料二“平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂”、“解除了海上的海盜威脅”，體現(xiàn)了奧古斯都對外擴張，維護帝國安全，塑造了他作為和平維護者的形象。據(jù)材料二“多次為羅馬平民發(fā)放金錢和糧食，‘舉辦角斗表演’”，說明奧古斯都展現(xiàn)出其關心民眾福利的形象。據(jù)材料二“復興羅馬傳統(tǒng)，‘修復了八十二座諸神之廟宇’”，體現(xiàn)了奧古斯都尊重并復興羅馬的傳統(tǒng)與宗教，塑造了他作為文化與傳統(tǒng)守護者的形象。據(jù)材料二“銘文強調奧古斯都的最高權力源于元老院和羅馬公民的授予”，這表明奧古斯都在強調其權力的合法性和民眾基礎，塑造了得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。

（2）本題是背景類與影響類材料分析題。時空是秦朝與羅馬帝國初期。共性原因：據(jù)材料一“群臣誦功，請刻于石”，遂在泰山等地刻石勒銘”和材料二“奧古斯都生前自述被銘刻于陵墓入口處”可得出兩國統(tǒng)治者都選擇通過石刻這一形式來記載和傳播自己的功績，這反映出鞏固政權合法性的需求，通過宣揚自己的文治武功，強化新建立的帝國政權的正當性。據(jù)材料一“秦始皇因六國‘貪戾無厭，虐殺不已’，于是‘秦滅六王’‘平一宇內’”和材料二“恢復了為派系勢力主宰的共和國的自由”、“平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂”可得出兩國在建立帝國過程中都經歷了長期的戰(zhàn)亂，通過石刻銘文的形式強調新政權帶來的和平與穩(wěn)定，以此強化統(tǒng)治權威。據(jù)材料一“實行了‘器械一量，書文字’等政策”、“六合之內”出現(xiàn)了“黔首安寧”“不用兵革”“男女禮順”“莫不受德”“承順圣意”的景象”和材料二“復興羅馬傳統(tǒng)，‘修復了八十二座諸神之廟宇’”、“將羅馬人民的所限有行省”的邊界擴大了”可得出兩國在統(tǒng)一后都實施了一系列政策措施以加強中央集權，推動文化與宗教的統(tǒng)一，促進經濟和社會秩序的恢復，石刻內容反映了對這些政策成果的宣傳，旨在增進民眾對新政權的認同感。 史料價值：它們均為實物史料，一手史料，直接反映了各自帝國的政治、文化及統(tǒng)治者的治理思想，對研究古代帝國制度具有重要價值。從秦始皇刻石中我們可以了解到秦朝的政治制度、文化政策以及秦始皇的統(tǒng)治思想；從奧古斯都功德碑中我們可以了解到羅馬帝國的政治制度、文化傳統(tǒng)以及奧古斯都的統(tǒng)治思想。

19．(1)原因：交通技術革命；思想解放，宗教的衰弱，需要尋求新的精神寄托和文化體驗；“歐陸游學”傳統(tǒng)；出版業(yè)的發(fā)展，相關書籍對作家故居等的介紹起到推動作用。

(2)促進了英國文學經典的形成和傳播；有助于民族共同體的構建；推動了性別空間觀念的重構，有利于女性地位的提升；促進了英國人情感結構和文化感受力的變化；激發(fā)了旅行者的自我認知和對世界的認知。

【詳解】（1）本題是背景類材料分析題，時空是18末到19中葉世紀英國。根據(jù)材料“民眾仿效16世紀以來貴族‘歐陸游學’傳統(tǒng)”可知，“歐陸游學”傳統(tǒng)；根據(jù)時間信息結合所學知識可知，這一時期工業(yè)革命的開展促進了交通技術的革命，推動了文化旅游的興起；根據(jù)所學知識可知，這一時期歐洲已經經歷三次思想解放運動促進了人們思想的解放，也促進了文學的繁榮，宗教改革運動更是推動基督教的變革，宗教在人們精神生活中的地位下降，人們需要尋求新的精神寄托和文化體驗；據(jù)材料“1847年出版的《英國最杰出詩人的故居和常去之處》配以版畫介紹英國作家故居，深受讀者歡迎”并結合所學可知，出版業(yè)的發(fā)展，相關書籍對作家故居等的介紹起到推動作用。

（2）本題是影響類材料分析題，時空是18末到19中葉世紀英國。根據(jù)材料“地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地”可知，文化旅游促進了英國文學經典的形成和傳播；根據(jù)材料“領略司各特作品中描述的蘇格蘭高地風光，尋找歷史記憶”可知，文化旅游有助于民族共同體的構建；結合所學知識可從對當時英國的旅行者的個人的性別觀念、情感結構、自我認知等角度去思考，具體分析可得：推動了性別空間觀念的重構，有利于女性地位的提升；促進了英國人情感結構和文化感受力的變化；激發(fā)了旅行者的自我認知和對世界的認知。

20．示例：

專題：局部抗戰(zhàn)時期，中國共產黨與東北人民不屈的抗爭

闡述：1931年日本關東軍制造九一八事變，占領東北。九一八事變是中國抗日戰(zhàn)爭的起點。在日軍鐵蹄踐踏下，東北山河破碎。東北人民就自發(fā)組織義勇軍抗擊日軍的侵略。中國共產黨立即發(fā)出武裝反抗日本帝國主義侵略的號召，遭到國民政府的不抵抗政策，同時派人到東北領導抗日斗爭，由游擊隊改編為東北人民革命軍，1936年抗日部隊改編為東北抗日聯(lián)軍。在極端艱苦的環(huán)境下，落后的武器與裝備精良的日軍開展游擊戰(zhàn)爭，沉重打擊和牽制了日本侵略者，其中楊靖宇、趙尚志、趙一曼等英雄模范人物的精神成為我們寶貴的財富。東北人民的英勇斗爭，極大鼓舞了全中國人民的抗日斗志，在中國人民的抗日戰(zhàn)爭史上占有不容抹殺的地位。

【詳解】本題是論述題之選題觀點闡述題。首先，閱讀材料要圍繞黨史中的東北元素，根據(jù)材料“在中國共產黨領導下中國人民站起來、富起來、強起來的百年歷史中”可知，時空確定為抗日戰(zhàn)爭時期東北抗戰(zhàn)、新中國成立以來社會主義工業(yè)化建設、改革開放以來東北國有企業(yè)改革、新時代東北振興。例如：可以擬定專題為局部抗戰(zhàn)時期，中國共產黨與東北人民不屈的抗爭。然后，結合所學從所選取時期的重要史實的內容、意義來闡述。例如，選取局部抗戰(zhàn)時期，結合所學從東北人民自發(fā)組織義勇軍反抗、中國共產黨領導下的抗聯(lián)抵抗、英雄模范人物的精神、東北人民的抗戰(zhàn)打擊和牽制日本侵略者、東北人民的抗戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭史上的重要地位等角度來闡述。最后歸納總結，例如：東北人民的英勇斗爭，極大鼓舞了全中國人民的抗日斗志，在中國人民的抗日戰(zhàn)爭史上占有不容抹殺的地位。